état d'esprit



KIZOMBA, a dance, an art that lost credibility (eng/fr)

" What do you do in life "
"I am a dancer"
"what kind of dance"
"Kizomba "
"Kizomba? Muahahah lmao lol, so people pay you to shake your butt and rubbing guys "
"No it's more than that, it's very technique like dance, sensual but technique"
"It's not what I see on youtube, I'd never let my girl go to the kizomba"
This is my daily life.
That's the image people have of kizomba.A dance of fun, dirty and vulgar, where the only technique is to know rubbing and know how to move the butt.
Reducer …
Why this technical dance does not have the same credibility as tango or other social dances?How has the image of the African tango in its respectable credibility of dance lost its place in favor of the dirty?
Why our society, "dirty" is stronger than "respectable"?
I wonder ... Artists, pioneers, we question ...
Dancers,
Why do you with the kizomba what you would never do in real life?Dark rooms, where 4 dancers out of 5 do no steps , and where 4 dancers out of 5 just shaking their butt to be the sexiest and more teasing as possible.
Intimate moment? Yes maybe, but not with the whole earth!
Yes I am a kizomba dancer. No, I don't think it normal to be caressed when I dance, or that anyone places his hands on my hips or the top of my butt, not it's not normal to rub all men under pretext that it is a sensual dance, or to hold or caress the neck of another man than his own. If you do that with everyone, what's the difference with your boyfriend?
Are there not limits between the sociable and the intimate?No, I would never do in kizomba what I wouldn't do in my normal life.
I like this dance for its sensuality, but especially for its technique, its displacements, this opening that allows me to express myself and to combine the two.
Girls, the technique of this dance can't be summed up to haggle in all directions, having style doesn't mean being hot.
A dance that is so interesting, from the leader and the follower, with so many perspectives of creations and which is, a dance that is from my point of view, a acuteness and technical subtlety, With broad creative perspectives, which finds itself at the level of dance for the dull, where the technique, the fluidity and the place of the partner, doesn't matter, as long as one is sexy, one get it or one makes money.
A community of kizombeiros, clubbers for some, prefers the socialroom to classrooms, to "tarrax" that to "kizomb" and a small handful of reals dancers, passionate, who perfect theirs dance, train and cross the fingers in the party to invite the good one, on another dancer.
Boys who complain that the girls is moving too much and that they can't move anymore, that girls are heavy and unreactive. But 4 dancers out of 5 who stop taking classes after 3 months, while they are limited in their movements, due to lack of vocabulary and unfinished foundations, and invite only the girls that they like.
Girls who complain that boys are leading too hard, are not pleasant to dance and seduce instead of dancing. But 4 dancers out of 5, who learn the kizomba through video "twerkzomba", who only dance with one of the boys that they like, and have no foundations.
Pseudo-teachers who pseudo-teach and direct their students to their own shortcomings, mostly summarizing the girls' technique of tracking and moving their butts, and the boys'technique to foot movements and side changes.
Pseudo-teachers that take advantage of the credulity and ignorance of the organizers to be booked under any pretext.
Teachers who do not make the effort to do their work good, to work their pedagogy, thinking that having style and a small reputation is enough, and doesn't take a step back on their dance to credibilize it over time.
Organizers who do their best to organize quality events, and invest a lot of time and money to get there. But these same organizers confused between quality and quantity.
Who complain that they don't sell enough full pass, but offer lines-up where 3/4 of the guests are animators or promoters, who transform festivals with international dimension in "fair to everything and nothing".
Organizers who try hard to prove the credibility of this dance that touched them, but who are too superficially interested in this dance to see the difference between good work and fraud, and who offer evenings in the darks rooms.
As in tango, hiphop, salsa, bachata, we have our professionals, our referents, our artists who are invested, who construct in a reflective way, who controle the foundations, who develop real techniques around a style, who lead a true reflection around this dance, who work day after day to make it strong.
Professionals who give all the credibility that the kizomba deserves.
And we also have new talents that born sometimes, dancers, enthusiasts, hard-working, who take the time to perfect their dance to be able to teach it properly.
Don't mistake yourself. I don't blame or attack. I don't put everyone in the same bag. I don't have any problem with evolution. I am one of the first to have pushed new styles, to help when I see a talent in someone.
I question just what we ask ourselves, between artists, between professionals, because all these little elements assembled, tarnish both the credibility and the image of this dance, and prevents us from doing our work serenely, And sometimes even have to beat our experience, talent and skills.
I would end with two examples and a question:
I know how to put brake fluid or oil in my car. Is that as long as you would call me if your car breaks down. No, you'll call a mechanic.
I know how to change a light bulb, I have some notions in electricity. Would you spend money for me to watch? No. You would call an electrician.
Why do with dance and accept from it, what you would not do in your normal life?
Anaïs Millon

KIZOMBA UNE DANSE, UN ART EN PERTE DE CREDIBILITE

« Tu fais quoi dans la vie »
« je suis danseuse/eur »
« tu fais quoi comme danse »
« de la kizomba »
« de la kizomba? muahahah mdr lol, donc t’es payé pour secouer tes fesses et te frotter aux mecs / pour frotter des filles? »
« Non c’est plus que ça, c’est super technique comme danse »
« C’est pas ce que je vois sur youtube, moi je laisserais jamais ma meuf aller à la kizomba »


Voila mon quotidien.
Voilà l’image que les gens ont de la kizomba.
Une danse de rigolo, sale et vulgaire, où la seule technique consiste à savoir se frotter et à savoir bouger ses fesses.
Réducteur…


Pourquoi cette danse technique, n’a pas la même crédibilité que le tango ou encore que d’autres danses sociales?

Comment l’image du « tango africain» dans sa crédibilité de danse respectable, a t-elle perdue sa place au profit du « dirty »?


Je me questionne… Artistes, pionniers, nous nous questionnons...

Danseurs, danseuses,
Pourquoi faites vous avec la kizomba ce que vous ne feriez jamais dans la vie réelle?
Des salles sombres, où 4 danseurs sur 5 font du surplace, et où 4 danseuses sur 5 ne font que remuer leur fesses pour être la plus sexy et enivrante possible.
Moment intime? Oui peut-être, mais pas avec la terre entière!

Non, je ne trouve pas cela normal de me faire caresser quand je danse, ou que n’importe qui pose ses mains sur mes hanches ou le haut de mes fesses, non ce n’est pas normale de bouger contre tous les hommes, sous prétexte que c’est la danse qui veut ça, ou de tenir ou caresser le cou d’un autre homme que le sien. Si vous faites ça avec tout le monde, quelle différence avec votre petit-ami? n’y a t’il pas des limites entre le sociable et l’intime?
Non, je ne ferais jamais en kizomba ce que je ne ferais pas dans la vie normale.
Et j’aime cette danse pour sa sensualité, mais surtout pour sa technique, ses déplacements, cette ouverture qui me permet de m’exprimer et d’allier les 2.

Les filles, non la technique de cette danse ne se résume pas à déhanché dans tous les sens, non avoir du style ne veut pas dire être exitante.

Une danse tellement intéressante, que ce soit du point du vue du danseur ou de la danseuse, avec tellement de perspectives de créations et qui est, Une danse qui est de mon point de vue, d’une finesse et d’une subtilité technique, avec des perspectives de créativité larges, qui se retrouve au rang de danse pour les nuls, où la technique, la fluidité et la place de l’autre, importe peu tant qu’on est sexy, qu’on se débrouille ou qu’on fait de l’argent.

Une communauté de kizombeiros, clubbeurs pour les uns, qui préfère la sociale room aux salles de cours, tarraxinher que kizomber et une petite poignée de danseurs et danseuses, pour les autres, qui se perfectionnent, s’entraînent et croisent les doigts en soirée pour tomber sur un autre danseur.

Des garçons qui se plaignent que la fille bouge trop et qu’ils ne peuvent plus faire leurs déplacements, que les filles sont lourdes et peu réactives. Mais 4 danseurs sur 5 qui cessent des prendre des cours au bout de 2 mois, alors qu'ils sont limités dans leurs déplacements par manque de vocabulaire et des fondations inachevées, et qui n’invitent que les filles qui leur plaisent.
Des filles qui se plaignent que les garçons guident trop fort, ne sont pas agréables à danser et les draguent. Mais 4 danseuses sur 5, qui apprennent la kizomba au travers de video de twerkzomba, qui ne dansent qu'avec un des garçons qui leur plaise, et qui n’ont aucunes fondations.

Des pseudos-profs qui pseudo-enseignent et qui orientent leurs élèves vers leurs propres lacunes, résumant pour la plupart la technique des filles au fait de suivre et de bouger ses fesses, et celle du garçon à des déplacements de pieds et de changements de coté.
Des pseudosprofs qui profitent de la crédulité et de l’ignorance des organisateurs pour se faire booker sous n’importe quel prétexte.
Des profs qui ne font pas l’effort de travailler leur pédagogie, qui pensent qu’avoir du style et une petite renommée est suffisant, qui n’ont pas assez de recul sur leur danse pour la crédibiliser sur la durée.


Des organisateurs qui font leur possible pour organiser des évènements de qualité, et investissent beaucoup de temps et d’argent pour y arriver. Mais ces mêmes organisateurs qui confondent qualité et quantité. qui se plaignent de ne pas vendre assez de fulls pass, mais qui proposent des lines-up où les 3/4 des intervenants sont des animateurs ou des promoteurs, qui tranforment des festivals à dimension internationale en foire à tout et à rien.
Des orgas qui essayent tant bien que mal de prouver la crédibilité de cette danse qui les ont touchés, mais qui s’intéressent trop superficiellement à cette danse et qui proposent des soirées dans le noir.


Comme en tango, salsa, ou en bachata, nous avons nos professionnels, nos référents, nos artistes qui s'investissent, qui construisent de façon réfléchie, qui développent des vraies techniques, un style, qui mènent une vraie réflexion autour de cette danse, de son apprentissage et de son évolution.
Des professionnels qui donnent toute la crédibilité que la kizomba mérite.
Et nous avons aussi des talents qui naissent de temps en temps, des passionnés qui prennent le temps de perfectionner leur danse pour pouvoir l’enseigner correctement.


Ne vous méprenez pas. Je n’accuse pas. Je ne met pas tout le monde dans le même sac.
Je questionne juste tout haut ce que nous nous demandons entre nous, entre artistes, entre professionnels, parce que tous ces petits éléments assemblés, ternissent à la fois la crédibilité et l'image de cette danse, et nous empêche de faire notre travail sereinement, et, parfois, même, devoir nous battre faire valoir notre expérience, notre talent et nos compétences.


Je finirais par une question:
Je sais mettre du liquide de frein ou de l’huile dans ma voiture. est ce pour autant que vous feriez appel à moi si votre voiture tombe en panne. Non vous appellerez un mécanicien.
Je sais changer une ampoule, j’ai quelques notions en électricité. Est ce que vous dépenseriez de l’argent pour que je regarde? Non. Vous appelleriez un électricien.

Pourquoi faire avec la danse et accepter de celle-ci, ce que vous ne feriez pas dans votre vie normale?

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